БЛОГ - летопись
про один из лучших музеев мира -
музей искусств им. И. В. Савицкого

По залам музея
ОДНА из выставок в музее искусств им. И.В. Савицкого представляет большую коллекцию оссуариев — прекрасных памятников доисламского периода. В конце I века до нашей эры на территории Средней Азии образовалось сильное Кушанское царство, которое просуществовало до IV века нашей эры. В его состав наряду с другими областями Средней Азии входил и Хорезм.

К этому времени относится появление в Хорезме большого количества городов с хорошо развитыми торговлей и ремеслами, а также усовершенствованной оросительной системой. Господствующей религией хорезмийцев был зороастризм, о чем свидетельствует большое количество глиняных оссуариев, найденных вблизи Ангка-калы, Кырк-кыз-калы и Бурлы-калы.

Зороастризм — это дуалистическая религия, создание которой приписывается пророку Зороастру, жившему в VII веке до нашей эры. Эта религия представляет жизнь как борьбу доброго и светлого начала, персонифицированного в благом боге Ахурамазде, и злого темного начала, олицетворением которого был Ахриман. В извечной борьбе этих двух богов может участвовать и человек, помогая добру своим трудом, в первую очередь, земледелием. Зороастрийцы обожествляли воду, огонь, воздух и землю.

Своеобразен был обряд погребения: умершего клали в баш-необразное сооружение — дахму, построенное на возвышении (на холме или горе), и оставляли там. Кости умершего, после того, как их обгладают звери и птицы, складывали в особые керамические гробики — оссуарии, которые, в свою очередь, выставлялись в специально построенных для этой цели склепообразных сооружениях — наусах. Оссуарии встречаются по всей территории Средней Азии, но особенно много было найдено в Хорезме. Как можно видеть на витринах, некоторые оссуарии сделаны в виде животных (зооморфные оссуарии), другие — в виде сидящих человеческих фигур (антропоморфные или статуарные оссуарии), третьи — в виде погребальных построек или юрт (архитектурные оссуарии).

Зооморфные оссуарии связаны с тотемизмом и являются изображениями божеств, которым поклонялись хорезмийцы. Например, верблюд — это одно из воплощений Бога силы, ветра и войны Веретрагны. На нем стоит тамга в виде буквы "5" — это тамга династии Сиявушидов, правившей в Хорезме до конца III века нашей эры. Веретрагна считался покровителем этой династии и его образ украшал корону хорезмских царей.

Статуарные оссуарии относятся к культу предков хорезмийцев, которые должны оберегать их от различных напастей. Делались эти оссуарии строго индивидуально, не повторяя друг друга, и являлись как бы посмертным портретом умершего.

Архитектурные оссуарии представляют собой миниатюрные изображения реально существовавших погребальных построек — склепов, мавзолеев. Не каждый хорезмиец мог позволить себе дорогостоящую постройку пышного мавзолея, поэтому многие довольствовались уменьшенными копиями реальных мавзолеев в виде оссуариев.

Шатровидные оссуарии, напоминающие кочевническую юрту, отражают влияние культуры оседлого населения окружающих сакских племен.

Однако наиболее распространенным видом оссуариев были так называемые "ящичные оссуарии", которые с течением времени вытеснили все остальные типы оссуариев. На выставке можно увидеть оссуарии, на которых имеются изображения растений и животных, нанесены красочные орнаменты и сюжетная полихромная роспись. Так, на выставке есть ящичный оссуарии, на котором видна барельефная фигура льва, стоящего в геральдической позе. По бокам центральной части композиции со львом симметрично расположены стилизованные гранатовые деревья. А на другой витрине на крышке оссуария, роспись которого осыпалась, находится изображение птицы, которая является либо олицетворением души умершего, либо атрибутом богини Анахиты, часто изображаемой в виде павлина или голубя. Рядом расположен оссуарии с крышкой, на которой запечатлена сцена оплакивания умершего. Рядом находятся фрагменты алебастровых оссуариев с посмертными эпитафиями, где обычно указывалось имя погребенного и дата его смерти.

Выставка состоит из большого количества керамических изделий, которые в общем восприятии дают прекрасное представление тех времен и оставляют неизгладимые впечатления.

У. УТЕГЕНОВА, искусствовед.
газ. Вести Каракалпакстана № 17113, 1/08/2006

TrackBack

Версия для печати

RSS комментариев к этой записи

• История музея
• Галерея
• Информация для посетителей
• Библиотека
• Книжный магазин
• Народно-прикладное искусство
• Образовательные программы
• Публикации
• Новости
• Карта диспозиции


• Главная страница


К 90-летию И. В. Савицкого

И. В. Савицкий в Википедии

С. П. Толстов в Википедии

  57 71 72 73 74 75 76
  77 78 79 80 81 85 ru

home 58 59 60 61 63 66 67 68 69 70 83
rv ja rb pv sb sa3 pl bd ia sk sr vn rs tn yv